Quand Colbert fonda l’Académie des sciences dans le but de dynamiser l’industrie, aucun chimiste de l’Académie n’était encore susceptible de rationaliser l’art très empirique de la teinture. Au XVIIe siècle, la teinture n’était pas un sujet traité lors des séances de l’Académie, en revanche l’intérêt des académiciens pour cet art chimique a pris de l’ampleur dans les années 1750 sous l’impulsion de Pierre-Joseph Macquer et du Bureau du Commerce. Dans cet article, la présentation de l’art de (...) la teinture à l’Académie des sciences au XVIIIe siècle est centrée principalement sur les premiers travaux académiques sur la teinture, sur les mémoires de Macquer, ainsi que sur les prix et les publications sur la teinture proposés par l’Académie.Au cours du XVIIIe siècle, la teinture abandonnera le monde des artisans teinturiers pour intéresser le monde savant et les académiciens. La teinture acquerra ses lettres de noblesse, sortant des ateliers pour entrer à l’Académie avant de s’enseigner comme la chimie. (shrink)

Publicada em sete volumes entre 1710 e 1746, Miscellanea Berolinensia foi o principal jornal da Academia de Berlim, cuja fundação se deve ao próprio Leibniz em 1690, a dissolução da Societas ocorreu em 1744. A nova instituição, a Académie Royale des Sciences et Belles-Lettres de Prusse, conseguiu a Societas, e a Miscellanea Berolinensia foi sucedida pelo Berlim histoire et mémoires em 1745/46.

Anläßlich des 250. Todestags des Baron de La Brède et de Montesquieu veranstaltete die Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften ein Symposion, das auf die Aktualität seines Oeuvres abzielte. Namhafte französische und deutsche Sozial- und GeisteswissenschaftlerInnen diskutierten Potenzen und Grenzen des Operierens mit den Ideen dieses "philosophe" des 18. Jahrhunderts. Montesquieus Vorstellungen von der Teilung der Gewalten, vom Imperium, vom Verhältnis von Individuum und Gemeinschaft, seine Überzeugung von der Bedingtheit sozialer durch natürliche Phänomene oder die Annahme einer notwendigen Relation zwischen politischen Institutionen (...) und der Kultur einer Gesellschaft wurden analysiert unter der Perspektive, wie sich damit Fragen beantworten lassen, vor denen die modernen Gesellschaften heute stehen. Einen besonderen Schwerpunkt bildeten die "Lettres persanes". Ging es zum einen um die Modellwirkung von Montesquieus Bestseller für das Genre des Brief- und Reiseromans, so verfaßten Berliner und Pariser Schüler "Lettres Berlinoises sur la France", in denen sie wechselseitige Vorurteile von Deutschen und Franzosen erörterten. Ergänzt wird der Band durch Dokumente, die Montesquieus Beziehungen zur Académie Royale des Sciences et Belles-Lettres bezeugen, wie z.B. sein Briefwechsel mit dem Akademiepräsidenten Maupertuis oder auch dessen Gedenkrede auf Montesquieu. Beigefügt ist dem Band eine neue deutsche Übersetzung der für die Imperien-Thematik zentralen "Réflexions sur la monarchie universelle en Europe". (shrink)

Tradução do texto originalmente intitulado "Dissertation sur la politique des Romains dans la religion", de Charles-Louis de Secondat, barão de La Brède e de Montesquieu. Trata-se de trabalho apresentado no dia 18 de junho de 1716 à Academie Royale des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Bordeaux e somente publicado após a sua morte.

Cette contribution propose une analyse comparée de la manière dont Bernard de Fontenelle, pour l’Académie des sciences de Paris, et Samuel Formey, pour l’Académie des sciences et des belles-lettres de Berlin, théorisent le rôle et le mode de fonctionnement des académies, ainsi que leur inscription dans la catégorie générale d’histoire de l’esprit humain. Cela permet de montrer comment leur fonction épistémologique est en étroite relation avec le statut politique qui leur est conféré.

Cette contribution propose une analyse comparée de la manière dont Bernard de Fontenelle, pour l’Académie des sciences de Paris, et Samuel Formey, pour l’Académie des sciences et des belles-lettres de Berlin, théorisent le rôle et le mode de fonctionnement des académies, ainsi que leur inscription dans la catégorie générale d’histoire de l’esprit humain. Cela permet de montrer comment leur fonction épistémologique est en étroite relation avec le statut politique qui leur est conféré.

Etienne-François Geoffroy, l’un des chimistes français les plus importants du début du XVIIIe siècle, entretenait des relations régulières avec l’Angleterre. Il était chargé de développer les échanges entre l’Académie royale des sciences et la Royal Society de Londres. Quand il publia sa « Table des rapports entre les substances chimiques » en 1718, Fontenelle et quelques autres lui reprochèrent d’avoir introduit en chimie le système des attractions newtoniennes. Mais en fait, Geoffroy s’est toujours tenu à l’écart aussi (...) bien du mécanisme cartésien que du newtonianisme, le recours aux expériences et à la littérature alchimique constituant ses seules sources d’inspiration. Geoffroy apparaît ainsi comme le représentant d’une chimie empirique, soucieuse de conserver l’autonomie de sa discipline. (shrink)

-/- On connaît déjà l’importance de la question des renvois dans l’Encyclopédie, théorisée par Diderot lui-même au cours de la rédaction de l’article Encyclopédie. Cet article se penche sur un aspect de cette question en prenant appui sur la manière dont ce type de procédé de liaison s’incarne dans l’élaboration de l’Histoire de l’Académie royale des sciences ainsi que dans les Tables alphabétiques qui ont été dressées pour ces volumes. Cette manière d’aborder la question apparaît d’autant plus (...) utile qu’elle permet de rendre compte d’aspects spécifiques de la pratique de Diderot comme éditeur de l’Encyclopédie. (shrink)

Si les savants du xviie siècle revendiquaient la responsabilité morale qui découlait de leur connaissance particulière, leurs mécènes préféraient les applications fidèles et utiles de cette connaissance. Un savant osait-il, donc, s’opposer à son mécène? Trois associés, au moins, de l’Académie royale des sciences se distinguatient de Louis XIV sur des questions de philosophie naturelle, de religion et de politique. Le cas de l’un d’eux, Nicolas Hartsoeker, un savant hollandais et fabricant d’instruments d’optique, espion de Louis XIV (...) pendant la guerre de la Ligue d’Augsbourg, révèle des liens complexes entre science et conscience pendant la révolution scientifique. (shrink)

Au début du XVIIIe siècle, une querelle éclate entre deux chimistes français à propos de la fabrication artificielle du fer. C’est en fait un conflit entre une interprétation mécaniste des processus chimiques et une approche plus traditionnelle, soupçonnée d’emprunter ses thèses à l’alchimie, mais qui sera pourtant à l’origine de la table des affinités qui sera adoptée par tous les chimistes jusqu’au début du XIXe siècle.

En avril 1775, alors que le ministère Turgot rencontre les plus vives oppositions et attaques et va devoir affronter les émeutes liées au prix du blé, les amis de Turgot, D'Alembert et Condorcet, sont à des postes clés de la cité savante : le premier comme secrétaire perpétuel de l'Académie française, le second comme adjoint du secrétaire perpétuel de l'académie royale des sciences de Paris, Grandjean de Fouchy, dont le retrait est attendu. Dans une lettre à (...) Joseph-Louis de Lagrange, alors directeur de la classe de mathématiques à l'académie de Berlin, D'Alembert se plaint que Condorcet et lui essuient des « tracasseries » à l'Académie des sciences. Au même moment, Mme Grandjean de Fouchy, demande à D'Alembert six mille francs pour éviter l'expulsion de leur logement. Comment ces différents événements interfèrent-ils ? (shrink)

Le laboratoire alchimique, qui passe volontiers pour le lieu privilégié de l’élaboration de la chimie ancienne, symbolisait à la fois le caractère privé, si ce n’est secret, de cette science et la nécessaire articulation de ses théories avec une pratique qui lui donnait son sens : il ne s’agissait pas seulement de trouver la pierre philosophale, mais aussi de fabriquer des médicaments et des substances chimiques répondant aux demandes sociales. Lieu privé, réservé à des disciples choisis, il .

L'image de Pascal est souvent brouillée par la légende et par les commentaires maladroits ou malveillants. Or, on n'a jamais fini de scruter la personnalité et l'œuvre de Pascal. Il suffit de changer de point de vue pour apercevoir du nouveau, pour préciser des significations, pour repérer des sources inattendues, et parfois pour écarter des idées reçues. Michel Le Guern, après L'Image dans l'œuvre de Pascal, Pascal et Descartes, Les Pensées de Pascal de l'anthropologie à la théologie, les éditions des (...) Pensées et des Provinciales en Folio, l'édition des Œuvres complètes dans la Bibliothèque de la Pléiade, puis Pascal et Arnauld, souhaitait présenter d'autres points de vue, qui ont nécessairement varié en soixante ans de lectures et de relectures, et qui sont complémentaires des travaux d'Henri Gouhier, de Jean Mesnard et de Philippe Sellier. / Our image of Blaise Pascal is frequently blurred by legend and by clumsy or malicious commentary, but his personality and works bear continued scrutiny. A change of perspective is all that is required to glimpse something new, to clarify some finer points, and to brush aside a few common preconceptions. / Michel Le Guern, né en 1937, est professeur honoraire de l'Université Lumière-Lyon 2. Il est ancien président de l'Académie des sciences, belles-lettres et arts de Lyon. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:A Bibliography of the New Rhetoric ProjectDavid A. Frank and William DriscollScholars do not have access to a complete bibliography of the new rhetoric project. We have redressed this problem by compiling what we believe is the most comprehensive bibliography to date of the works of Chaïm Perelman and of those he coauthored with Lucie Olbrechts-Tyteca. The bibliography includes all the English and French titles, as well as titles (...) that saw first publication in other languages. Translations we believe Perelman may have authorized or endorsed are included.With this bibliography, scholars can now better understand how the new rhetoric project was conceived and how it unfolded. Within the larger constellation of the project, Perelman's bibliography is the most extensive, numbering almost three hundred entries. The trajectory of Perelman's scholarship reveals the origins of the new rhetoric project and how it evolved between the time of his announcement in 1949 that he and Olbrechts-Tyteca had embarked on a program designed to rehabilitate reason and the period of his final articles in the 1980s. A review of the articles and books that came out of the Perelman and Olbrechts-Tyteca collaboration reveals both a phase of conceptualization and development of the project and a phase of culmination. In the first phase, commencing with Rhétorique et philosophie, the authors established the need for a rhetorically grounded philosophy. As they built toward the publication of the Traité, [End Page 449] the culmination of their ten-year effort, they wrote articles elaborating on "notions" in argumentation (1955) and on the tenets of the "new rhetoric" (1956). In 1958, the year the Traité appeared, they published articles on classical and romantic loci in argumentation and on time in argumentation. With the exception of a 1983 tribute to the theorist Pareto, they did not write together after 1958 but instead pursued separate lines of research out of their collaboration. A significant number of theses entries rehearse and embellish notions introduced between 1947 and 1958, the years of the genesis, development, and culmination of Chaïm Perelman and Lucie Olbrechts-Tyteca's new rhetoric project.AbbreviationsChALe champ de l'argumentationDMPDroit, morale, et philosophieEDEthique et droitIJPAThe Idea of Justice and the Problem of ArgumentJLAJustice, Law, and Argument: Essays on Moral and Legal ReasoningNRHThe New Rhetoric and the Humanities: Essays on Rhetoric and Its ApplicationsJJusticeJRJustice et raisonRPRhétorique et philosophie pour une théorie de l'argumentation en philosophieBibliography1931 "Esquisse d'une logistique des valeurs." Revue de l'Université de Bruxelles 36 (3–4): 486–96. Google Scholar1932 "A propos de la philosophie de M. Dupréel." Revue de l'Université de Bruxelles 37 (3): 385–99. Google Scholar1933 "De l'arbitraire dans la connaissance." Archives de la Société belge de philosophie 5 (3): 5–44. Google Scholar"Le statut social des jugements de vérité." Revue de l'Institut de sociologie 13 (1): 17–23. Google Scholar1935 "Réflexions sur l'assimilation." La tribune Juive 12:51–52. [End Page 450]Google Scholar1936 "L'antinomie de M. Gödel." Bulletins de l'Académie royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique 22 (6): 730–36. Google Scholar"Les paradoxes de la logique." Mind 45 (178): 204–8. Google Scholar1937 "L'équivalence, la définition et la solution du paradoxe de Russell." L'enseignement mathématique 36 (5–6): 350–56. Google Scholar"Metafizyka fregego." Kwartalnik filozoficzny 12 (2): 121–42. Google Scholar"Réponse à MM. Grelling et Beth." Mind 46 (182): 278–79. Google Scholar"Une solution des paradoxes de la logique et ses conséquences pour la conception de l'infini." In Congrès Descartes: IXe Congrès international de philosophie, 6:206–10. Paris: Hermann. Google Scholar1938 "Etude sur Frege." PhD diss., Université Libre de Bruxelles.1939 "Etude sur Gottlob Frege." Revue de l'Université de Bruxelles 44 (2): 224–27. Google Scholar"De logica en het vrije onderzoek." Revue de l'Université de Bruxelles 44 (2): 209–19. Google Scholar"La morale des forts et la morale... (shrink)

Cet article part du point de vue de Fontenelle pour aborder le devenir scientifique de la chimie au sein de l’Académie de la fin du XVIIe siècle à la première moitié du XVIIIe siècle. Contre la vision traditionnelle d’un Fontenelle cartésien centré sur les mathématiques et la physique, le travail du Secrétaire perpétuel de l’Académie Royale des Sciences montre un intérêt réel pour la chimie et les chimistes, ainsi qu’un regard éclairant sur la diversité, les continuités (...) et les évolutions des chimies pratiquées à l’Académie. La confrontation des comptes rendus et des éloges de Fontenelle avec les mémoires des savants révèle une mise en perspective remarquable, à la fois historique et épistémologique, qui souligne la spécificité de la chimie tout en l’articulant avec les autres sciences – notamment la physique. Pluralisant les approches, Fontenelle joue subtilement avec les catégories de la rupture et de la continuité, de la pluralité des pratiques scientifiques et de l’unité d’un horizon commun. Il construit ainsi, non un récit continu de l’évolution de la chimie académique, mais l’image nuancée d’un devenir complexe et pluriel. (shrink)

Un passage biffé d’une lettre à Antoine Arnauld du 14 janvier 1688 rappelle un projet ancien chez Leibniz, celui d’augmenter l’extension de la logique démonstrative. Il écrit : « votre Art de penser contient déjà de belles méditations, qu’on peut augmenter et pousser plus avant ». Le compliment est évidemment fort ambigu, et rappelle la fonction que Leibniz donne parfois à des auteurs appartenant grosso modo au même espace intellectuel que Descartes ou Pascal, c’est-à-dire celle d’avoir comme...